他名叫敖乃松（著名摄影家敖恩洪的长子——编者注），上海人，曾就读于南开大学物理系，因给单位领导提了几条改进意见而被打成“右派”。

　　此君本是改造中的积极分子，他之所以结束自己的生命，很大程度上是出于他的自悔。据知情人告诉我，敖君昔日曾有过误伤同类的行径——被伤害的不是同类中的陌生人，而是他同类中的知己。其实，在改造期间，为了争取个人的前途，不顾别人死活的人，在“老右”中不乏其人。但在前途的梦幻破灭之后，能有敖乃松的勇气者，几乎是后无来者——从这个意义上讲，他是屹立在苦难年代知识分子面前的一座丰碑。

　　这个悲凉的故事发生在一个秋天。有一天劳改队搬家（从一个队调往另一个队），同类们看见敖乃松把他的行李装在了搬家的大车上，但是到了新的地方，却发现敖乃松失踪了。

　　其中一个同类，忽然想起了他近日的异常。就在搬家前的一两天，敖君像有什么心事似的，给全组的成员每人送了一点东西。在劳改队内，没有什么贵重的东西可送，不外是笔记本、圆珠笔一类的东西。这个重要的发现，使同类们立刻不安起来。但是大家刚刚来到一个新的中队，苦于不知他的去向，没有办法寻觅他的踪迹。过了一两天，队长才下令让他们到一个水塘去打捞敖乃松的尸体。他的尸体并不是干部首先发现的，有一个场外的老乡来场里割草，发现了溺水而亡的死者。使同类们震惊的是，他是以一种超常的方式来结束自己的生命的——他用一根绳子捆着自己的脚，绳子的另一头拴在了水塘边的一棵树上，然后把头浸在了水塘里，直到停止了呼吸。这种死亡手段的选择，需要的不仅是勇气，还要有义无反顾的坚毅。因为当死者感受到溺水的痛苦时，是可以改弦易辙回到生者的世界中来的，他只要两手用力支撑着塘坡，身子缓缓向后移动，就可以摆脱死亡。可是这位敖乃松，就像他的名字一样，硬是在水中浸死了自己。

　　当同类们提着绳索，把他拉上岸来的时候，发现了他十分简短的遗言，大意是让来寻找他的同类不必下水去捞他，秋天的水太凉，容易得病着凉——只需像拉网一样，把绳子往上一拉，就会把他拉上来，云云。同类们正是如此这般把他拉出水塘的，但是看了他的遗言之后，不仅在场的“老右”们目瞪口呆，就连那位姓温的队长，也为之感叹了好一会儿。在劳改农场自杀的并不罕见，敖乃松的死亡方式，可谓空前绝后。面对死亡他太清醒了，竟然将其当成了一场游戏。

　　他选择的死亡游戏，当然首先是对反右和“文革”的抗议，但不容忽略的一点是：他身上有着人类应有的自审良知——他伤害过同类，在无地自容的良知反省中，便有了这场貌似游戏，却又深藏着令人折服的精神升华的死亡仪式。

　　（布鲁摘自花城出版社《走向混沌》一书）