20世纪80年代，我疯狂读书，到了90年代就很少读书，现在又开始零零星星地读，但读的不再是文学、哲学，而是中医学。这个中医学也不是治病的中医学，而是跟认知有关的中国古代的知识和学问。确切地说，我读它，是因为我越来越想弄清楚，人究竟是个什么东西。

　　正在读的这本书，叫《本草问答》，谁问的、谁答的不重要，关键是它把我吓住了。

　　它吓住我的有三句话：一句是“大地调和为宇宙”，一句是“万物调和为世界”，最后一句是“人之调和为学识”。

　　“大地调和为宇宙”是说，山有阳坡和阴坡，阳坡的虫啊、草啊、树啊，入药的话，不仅不是阳性，是极寒的寒性，原因是几百万年来，这阳坡的虫啊、草啊、树啊就是靠着内在的寒，与外在的热和阳抗衡调和的；反之，阴坡的虫啊、草啊、树啊一律为热性，以与外在的寒和阴调和。前者如黄连（别名鸡爪连），长于南坡，却性寒，治热病。后者如附子（别名鹅儿花），生于北坡，尤其是洼地，却性热，治寒症、湿症。

　　第二句，“万物调和为世界”说，中国的长江以北适宜种麦子，麦子较水稻寒，所以北方的饮食中多伴以葱、姜、蒜驱寒；由于麦子性寒，主泄，肠子里留不住，故北方人较南方人直爽，说话做事直肠子进直肠子出，酣畅淋漓，快意春秋。

　　第三句，“人之调和为学识”说的是，什么是上天，什么是菩萨。上天，管的就是大地调和；菩萨，管的就是万物调和；什么是中医呢？中医，就是管人之调和。用什么调和呢？就是用知识、学问来调和。

　　最后，什么是人呢？人，千万不要自作多情，亦不可妄自尊大，因为，人，就是万物之一，就是和虫啊、草啊、树啊一样的东西——你住北方，光照太少，你就必须阳一点、刚一点，以便与寒冷调和；你家在南方，光照和雨水太充沛，你就必须绵一点、柔一点。

　　（余 娟摘自《经典美文》2015年第7期，任焕斌图）