那天，我从纽约市中心的圣帕特里克大教堂做完弥撒出来，感到非常孤独。
突然，一个美国人走到我身边。
“你是科埃略先生吧？我非常需要跟你聊聊”她说。
我对这次偶遇非常热心，所以开始滔滔不绝地说起了对我来说很重要的事情。我说到了魔术、上帝的祝福和爱。
她默默地听着我所说的一切，然后对我说了声“谢谢”就离开了。
我并未感到开心，而是感到比以前更加孤独了，后来，我意识到了，尽管我很热心，但我对那个美国人心里想要的“跟你聊聊”根本没有在意。
我将我的话说给了风听，因为我当时所说的一切是全世界都不想听的，如果我倾听她的倾诉，那对她会更加有用。
面对一本书，你可以发出“读，还是不读”的疑问，当然也可以行使“读，或者不读”的权利？阅读的权利是基本人权之一，据《书中书》转引法国一位小说家的“读者的权利单”，它包括十项：
一、不读的权利；
二、跳页的权利；
三、不读完的权利；
四、重读的权利；
五、读任何东西的权利；
六、消遣的权利；
七、随处读的权利；
八、浏览的权利；
九、大声读出来的权利；
十、不必为自己的品位辩护的权利。
着名漫画家丁聪先生，在耄耋之年依然思想前卫，佳篇迭出，可谓艺术之树常青，有人说：“丁聪不竭的创造力源于他的天分，他是个千年一出的天才．”一个跟丁聪接触较多的人则说：“这真是见文而不见人的冬烘之论。他年近九旬时还自称‘小丁’，待人接物率真坦直，毫无心机–他的创作激情正是源于他始终不肯长大、始终不肯一息消泯的童真和天趣。”
丁聪自己也说：“有天趣的人就是天才。” 我相信这种“天趣说”。人幼年时，个个都发天问，个个都有惊人的灵性，个个都有天才之相。为什么长大之后，天分反而就少了？大概是怕别人说自己不成熟，便努力遮掩天趣，而皈依“人说”。“人说”是个什么东西？“人说”往往是庸常之论、庸俗哲学。
一说话，就要合辙押韵，哪里还有自我言说？一做事，就要循规蹈矩，哪里还有个性施展？
这就是天才消失的真相。
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