《儒林外史》第二十四回的后一节，写到一个叫鲍文卿的恪守本分的艺人，同时也对金陵城做了一番细致而风雅的描绘，其中的风雅是极令人向往的：“不论你走到哪一个僻巷里面，总有一个地方悬着灯笼卖茶，插着时鲜花朵，烹着上好的雨水。”单是这一句，就醉了人的心，使人忍不住静坐愣神，无限神往起来。

　　《儒林外史》第二十八回中，萧金铉、季恬逸、诸葛天申三个人吃饭，吃的是“一卖肘子、一卖板鸭、一卖醉白鱼”。这里的“卖”应该是一个量词。后来，这三人到僧官家，僧官是这样招待他们的：“煨出新鲜茶来，摆上九个茶盘，上好的蜜橙糕、核桃酥”。晚上，吃的夜宵是“一碟香肠、一碟盐水虾、一碟水鸡腿、一碟海蜇”。萧金铉、季恬逸、诸葛天申这三个靠选文混日子的人，竟然把日子过得如此风雅、逍遥、快活，真让人羡煞。

　　《儒林外史》中的杜慎卿的外貌，简直不亚于《红楼梦》中的怡红公子贾宝玉。杜慎卿这个人“穿着是莺背色的夹纱直裰，手摇诗扇，脚踏丝履”，他“面如敷粉，眼若点漆，温恭尔雅，飘然有神仙之概”，而且，杜慎卿“有子建之才，潘安之貌，江南数一数二的才子”，妙的是，他名字还是一个“倩”字，他叫杜倩，慎卿是他的字。单单这些，就让杜慎卿浑身洋溢着风雅。《儒林外史》中写道，风雅无比的杜慎卿旁边是鲍廷玺在吹笛，一个小小子拍着手唱李太白的《清平调》。吃到月上时分，月光“照耀得牡丹花色越发精神，又有一树大绣球好像一堆白雪”。这时，一个老和尚放小炮仗，“给老爷们醒酒”。杜慎卿坐在椅子上大笑。和尚去了，那硝黄的烟气还缭绕在酒席左右。真是风雅的时光。

　　杜慎卿这个在《儒林外史》中长得神仙似的才子，过的似乎是不食人间烟火的日子，他超凡脱俗，一尘不染，真正就是风雅俊秀的神仙了。不过，想一想文人杜慎卿如此风雅，倒也是应该的。因为，在人情冷暖的世界里，总得有些像杜慎卿这样的风雅人物，支撑起当时读书人的精神家园，否则，读书人的精神家园会黯淡无光、萧瑟寒冷的。

　　也是在《儒林外史》中，有一处情节更是让人感叹。说的是杜慎卿几个人游金陵的雨花台，“坐了半日，日色已经西斜，只见两个挑粪桶的，挑了两担空桶，歇在山上。这一个拍那一个的肩头道：‘兄弟，今日的货已经卖完了，我和你到永宁泉吃一壶水，回来再到雨花台看看落照！\’”杜慎卿笑道：“真乃菜佣酒保都有六朝烟水气，一点儿也不差！”这才是令人感慨的风雅。要说起来，无论多么不济的时代，出一两个特立独行、高标自持的读书人，都不大令人感到稀奇。可是，这“菜佣酒保都有六朝烟水气”的风雅，却不是哪里都见得到的。

　　真正有文化的风雅时光，其实绝不仅仅在弥漫着文化气息的读书人的圈里体现，风雅所润泽的，定然要存在于芸芸平头百姓中和日用伦常里，这样的风雅才更为生动。缺少风雅时光的时代，是一个鄙俗粗劣的时代，也是文化和情趣消退的时代。看一个时代的文化品位，要看看有多少“菜佣酒保”式的人物在想着看“落照”。

　　杜慎卿这样风雅的人物，也是要生活在“菜佣酒保都有六朝烟水气”的地方，才能显示出动人的风姿。

　　若是不论从事什么职业的人，都能在闲暇之余，想到“今日的货已经卖完了，我和你到永宁泉吃一壶水，回来再到雨花台看看落照”，那样的情境，该是多么风雅而美好的生活时光呀。