作者：南桥

来源： 《意林》杂志

　　在美国课本的作业里看到这样一个“两只狮子”的故事。

　　森林之王狮子约克很是霸道，对其他狮子很不好。忽然有一日，约克被猎人抓到了，装在笼子里运到村里了。幸运的是，另外一只狮子保罗晚上偷偷赶来，帮狮子约克劫狱。约克问，我这么坏的一只狮子，你为什么救我呀？保罗说，大家都是动物，应该抱团来一起对付猎人嘛。后来约克回到森林，别的动物看到他都吓得跑了，但是约克说，大家不要跑，感谢保罗的影响，我已经吸取教训了，不欺负你们了。从此之后，动物们友好地一起相处。

　　在人民教育版的小学课本里，也有个“两只狮子的故事”：狮子妈妈生下了两只小狮子。一只小狮子整天练习滚、扑、撕、咬，非常刻苦。另一只却懒洋洋地晒太阳，什么也不干。一棵小树问懒狮子：“你怎么不学点儿本领啊？”懒狮子抬起头来，慢吞吞地说：“我才不去吃那苦头呢！”小树说：“那你以后怎么生活呢？”懒狮子说：“我爸爸和妈妈是林中的大王，凭着他们的地位，我会生活得很好！”这话被狮子妈妈听到了，她对懒狮子说：“孩子，将来我们老了，不在了，你靠谁呢？你也应该学会生活的本领，做一只真正的狮子！”

　　两个故事如同棱镜，折射出我们灌输给学龄儿童不同的价值观。美国版的“两只狮子”，关注的是一个欺凌他人的霸王，如何实现了转变，成为一只好狮子。它的中心思想是，要想建立和谐社会，必须有一只笼子，把高高在上者关那么一下，借此让它知道自己的弱点。另外一个被强调的价值观是“原谅与妥协”，而不可沽名学霸王式赶尽杀绝痛打落水狗，这一点符合美国基督教文化那种忘记和原谅（forget and forgive）的主流价值观。第三个价值观是团结，是一致对外，是那种不惧被擒而解救同伴的精神，这就是日后“拯救大兵瑞恩”模型。这些观念对于儿童来说很有价值。学校里总是有同学关系的问题，有弱小者被欺凌的问题。换言之，美国版的狮子故事，更强调关系的和谐和人改变的可能。

　　人教版的故事里，也折射了不少好的价值观，比如独立生活，对于儿童也一样很有激励作用。不过这故事更多强调如何通过个人奋斗，实现个人的成功。在很多小学的课文里，我们都能看到这种强调个人成功与发展的倾向，这种成功的一个要素是才智，才智的作用被夸大。人教版一年级下册的课本里，有连续三篇文章讲这种聪明才智的作用，如乌鸦喝水、司马光砸缸救人、曹冲称象。如果说美国的教学偶有“反智”倾向的话，如此密集地宣扬聪明才智的作用，则有迷信才智之嫌。一些才智平平的学生（社会的大部分）长大了，才智没增长，也没学到什么原谅、和解、团结之类公民功课，那会怎么样呢？这种教育下长大的孩子，会过于迷信知识对于命运的改变，男性会比较崇尚狐假虎威式权谋的作用，女性容易变成虎妈，让她们自己的经历再次上演。

　　假如我们关公战秦琼地设想一下，让人教版的两只狮子和美国版的两只狮子，分作两派去争战，那么鹿死谁手呢？