忌讳实际上随处是产生在我们的身旁，并且无所不在，日常生活有忌讳，饮食搭配中也是有忌讳的，忌讳在原始社会实际上也被称作是历史悠久并且初始的社会规范，可是目前这儿边依然是具备较强的约束的，并且忌讳在布依族地域，很可能是跨越了法律法规的权威性，针对布依族人的日常生活拥有非常大的管控功效的。

布依族的关键忌讳

在这里各种各样多种多样的忌讳中，其关键的忌讳分成“农活忌讳、传统节日忌讳、结婚忌讳、殡葬忌讳、生活起居忌讳”五大类。针对这种忌讳，尽管一些布依族逐渐的消除了它的意思，但在生活起居中却变成一种日常生活和辛勤劳动的标准，顺理成章的投射出布依族老百姓的生活习惯。

农活忌讳

撤秧季节忌给花浇水笨，伯秧子长白苗枯萎;寒露前要茅草系结插于农田中，能免农作物受秋風;农忙时节，忌坐门砍，以防阻拦纸马驮谷进家;初春第一次春雷，吃“挡雷粑”，能免遭雷击。

传统节日忌讳

正月初一忌打扫，觉得会把金钱扫掉;初一至初三忌破土;正月十五前不能在房子周边醒目处晾衣，觉得晾衣会招风大;新春佳节不宜桐油点神灯(家神上面的灯)，神台子上不能放桐油物件。

结婚忌讳

定亲和完婚之时忌雷电;接亲道上忌遇抬死尸;忌踩同一天嫁人的新娘子足印;女性坐月，男生不能陪产，忌孕妇进家，若有孕妇误进，须喝电门水才可以离开，以防把宝宝母乳带去;忌在娘象生宝宝;己婚夫妻忌在娘家人或亲朋好友家行房;男人和女人不能通奸;

未嫁人的女孩去世了，不可以从大门出葬，不立供位;儿媳妇不可以住楼顶;儿媳妇不与公公同学用餐，家公不能进儿媳妇卧室;已婚妇女忌蹲灶上;祭拜山神，女性不可以报名参加;开财门或捉鬼后，大门口上挂骰子，三天内忌妇女新手入门。

殡葬忌讳

不能抬冷尸进寨;五十岁以上的人，忌看望同年龄患者或逝者，怕两败俱伤。

生活起居忌讳

年轻人不能在老年人眼前翘脚;红事忌穿白衫、包白帕;结婚媳妇儿忌在公公和大伯眼前冼脚;忌在家里煮吃蛇吃;小孩子忌吃凤爪、鸡胃，以防书写手抖、头脑愚钝;外出做买卖，出门口忌摆脱碗和眼跳，外出后忌见女性梳头发，忌遇女性挑空桶，觉得这种全是落败的前兆，若遇挑柴人或听到喜鹊叫，则觉得是好意头的征兆;

忌猪一窝生两仔，狗丁胎生独仔;忌酉时鸡叫、戍时牛啤，觉得这种会给人或牲畜产生灾祸或损害;用餐忌吹热饭，觉得那样家里谷物会自身飞走。伴随着社会发展的发展趋势，这种忌讳己日趋冷漠。

对神鬼的钦佩

布依族钦佩多神，来源于远古传说，不缺史料记载。古时候布依人觉得有一种强劲的杀伤力在操纵一切(包含福祸存亡)，把这类杀伤力称作神。觉得：石有石神，树有树神，水有水神，家里有家神，门有贴门神……总而言之，万物皆有灵气在操纵。

为消灾，求取幸福快乐，就向神供祭，祈祷于神。布依人还觉得人死灵魂不息，就变成“鬼”。因此，家鬼、野鬼、凶鬼、大鬼、小鬼…众多地狱恶鬼闯进大家观念当中。坚信神鬼能给人一种“征兆”，觉得喜鹊报喜，秃鹫报忧，猫头鹰、黄鹿叫，全是不祥征兆。

坚信生辰八字龙脉风水学。故布依族古寨，寨寨立山神、庙宇，村子內外，有众多神树、神石、神仙洞。住户立家神、贴门神、祭灶神。一年四季逢节、病症、遭灾，必须敬神、捉鬼。对神鬼钦佩;迄今还存有。

敬神祭鬼方法

布依人信“摩”，敬神捉鬼一般请“摩师”举办。其方法关键有测算查神鬼，叫魂、抹米看蛋、打挂、打保福、看鸡挂、送神、送鬼、找保爷、搭花桥、立引路碑、扫火眼、丢草结这些。布依族地域送神、送鬼类别秀多，斥资极大，长期性拘束着社会文化、经济发展的发展趋势。解放以后，老百姓思想境界、文化艺术科技知识持续提升，所述活动逐渐降低。