古语有言“最是无情帝王家”，一个皇位可以掀起多少的血雨腥风，康熙晚年的“九子夺嫡”，使得兄弟相残，反目成仇，到了雍正时期，他的儿子之间的斗争也十分激烈。

雍正有六个儿子，其中只有三阿哥弘时、四阿哥弘历、五阿哥弘昼和六阿哥弘瞻长大成人，雍正参与过争夺皇位的斗争，深知其中的危害，他虽然吸取了争夺皇位的惨痛教训，还设立了秘密立储制度，但依旧避免不了皇子们对皇位的渴望。

三阿哥弘时年少放纵，行事不谨慎，兄弟中他最年长，但对皇位却情有独钟，因为是庶子，不被雍正看好，他依旧我行我素，不达目的不罢休，最终被雍正削除宗籍，二十四岁便抑郁而终，也有说是雍正秘密处死的。

四阿哥弘历为雍正的皇后所生，他为人稳重踏实，勤奋好学，深得雍正的器重，五阿哥弘昼为雍正的皇贵妃所生，从小饱读诗书，但行为怪癖夸张，据说他喜欢帮别人办丧事，甚至还为自己办了一场丧事。

弘昼亲眼目睹了兄弟之间的争斗，以至于他后来无意去争夺皇位，只想安度此生，可是不去竞争并不代表自己可以独善其身，三阿哥和四阿哥分庭抗礼，如若不选边站则会被认为是韬光养晦静待时机。

真是做人难啊，做皇子更难，随时都暗藏杀机，但弘昼聪明，他选择做一个荒唐糊涂的人，不参与任何斗争，潇洒恣意一生，他可刻意装疯卖傻，肆意妄为，荒唐度日，让自己彻底与皇位无缘。

弘历继位后，对弘昼关爱有加，把雍正府邸所有的财物都赐给了他，让他能够衣食无忧，做个快活的王爷。

除了平时的胡闹，他还喜欢置办丧礼，吃祭品，他曾经说过，每个人都有一死，既然这样，那有什么可忌讳的，因此弘昼以这样的方式苟且偷生，直到去世，既保全了自己，也使得他的后人永享荣华富贵。

弘昼的疯癫荒唐的确打消了乾隆的猜忌，也使自己的后半生无忧无虑，不失为生存的一种方法，有些大智若愚，不过，弘昼的如此而为终究还是无情帝王家把他逼得如此的了。

说的是雍正的第5子弘昼，乾隆的弟弟，雍正的继承人，早在登基时就定了年幼的弘历，当时他哥弘时想比划两下，被雍正给收拾了，所以弘历继位为乾隆是十拿十稳的，而且有明显的实习期，所以有观点说弘昼疯癫是想大智若愚避开皇权之争，是不存在的，根本没他半点机会。

乾隆顺序继位后，对弘昼是非常好的，不但把雍王府的财物全赏给了弘昼，还让他参与朝政，相当信任，处处维护，于是弘昼很傲慢，变得我行我素，有次在朝堂上竟然当众打了军机大臣，一等公的讷亲，乾隆竟然不怪罪，弘昼更加目中无人。

有次弘昼主持科举考试，乾隆在堂上监试，到了中午弘昼让乾隆去吃饭，自己看着就行，乾隆不愿离去，弘昼竟然阴阳怪气的说，难道你不相信我，我会和这些考生串通一气，弘昼目无君臣，当场顶撞，让乾隆很不舒服，后来一次闲谈中，乾隆不温不火的道，如果那次要治罪，你就是一滩烂泥了。

后来的弘昼根本没求上进，一次给皇太后请安，弘昼竟然占了乾隆的位置，被罚俸三年，又一次乾隆让他去清点国库，弘昼敷衍了事，乾隆很生气交由宗人府处置，宗人府不敢定罪，乾隆处罚了宗人府，再将弘昼交都察院定罪，结果是革去爵位下狱，最后虽然被乾隆改为罚俸一年，但这次把弘昼给吓到了。

可能是对自己身份的恐惧，也可能是对人生的自暴自弃，从此弘昼变得行为怪异，给外人一种疯疯癫癫的状态，《清史稿》和礼亲王昭梿《啸亭杂录》都记载“性喜丧仪”，弘昼喜欢办丧事，经常在王府里大摆丧事，奏哀乐，看着家里一群人哭死人，家里做了一堆冥器，饭菜做成祭品，乾隆35年，弘昼去世，活了60岁，是自然死亡，死后谥曰“恭”，爵位传子永璧。

这个“最聪明”的儿子自然是指弘昼了。弘昼的聪明不是别的就是明智地选择了一条保身的道路。事情好像是这么回事，但似乎又不全是。

弘昼应该自小就清楚自己的身份，对皇位没有什么奢想。皇族中人都看得很清楚，康熙对弘历爱不释手，雍正对弘历保护有加，弘历就是将来大位的人选，这是谁都看得明白的事。弘昼不过是康熙众多皇孙中普通的一员，估计他打小就明白了这一点。

弘昼

从情感上来说，弘历被宠爱，弘昼心里应该也没什么疙瘩。他与弘历年龄相差无几。乾隆后来说两人自小“优游书府“”相规以善，交相勉，相得无间”，说明两个人感情是天然的、深厚的。既然是弘历来当皇帝，对于弘昼来说，没什么好嫉妒，好担心的，自己做个王爷就好了。

另外一点，就是兄长弘时的遭遇，不能说不给了弘昼以警示。弘时不安分，有权利欲望，喜欢搅和到政治斗争中，这对正统皇权是个威胁，结局就比较凄惨。

雍正四年（1726年），弘时被过继给允禩。第二年，即雍正五年（1727年）又被削除宗籍，这一年八月初六日，弘时就抑郁而终，年仅二十四岁。弘时的死至今还被人怀疑是否是自然死亡。

弘时死时，弘昼到了懂事的年纪，已经十五岁了，这事不能不令弘昼有所触动。

从这个角度看，弘昼后来弄出很多荒唐事，就更像是一种十分聪明的保身行为。

当庭殴打朝廷重臣。昭槤的《啸亭杂录》载，有一次上朝，弘昼因事与军机大臣、获封一等公的讷亲有了小争执，竟然当着满朝文武的面殴打讷亲。

办活丧。弘昼喜欢置办丧礼《清史稿·卷二百二十·列传七》：（弘昼）好言丧礼，言：“人无百年不死者，奚讳为？”尝手订丧仪，坐庭际，使家人祭奠哀泣，岸然饮啖以为乐。作明器象鼎彝盘盂，置几榻侧。”一边看家人哭，一边喝酒吃祭品，把丧礼这么悲伤、严肃的事活活整成一出闹剧，怡然自得。

还顶撞皇帝。乾隆在乾清宫的正大光明殿监试八旗子弟，到了上午膳的时候，弘昼请乾隆帝退朝就食，乾隆帝没有准许。弘昼急促地说：“皇上难道以为臣给了这些士子钱财，请托他们办事吗？”

这话就没大没小了，属于大不敬的大罪。到了第二天，弘昼去告罪，乾隆说：“使昨答一语，汝齑粉矣！”待之如初。

从现代人的角度来看，这位和亲王或许真是大智若愚，疯疯癫癫地不露锋芒，以自污手段彻底打消皇帝对自己的怀疑，从而在残酷的皇权斗争中幸存。

假使弘昼真是有意使用了这种自污手段，这也不是什么特别聪明的表现，只能说自污确实不失为一种有效的保身方法，历史上很多人都这么做过，像郭子仪故意装得喜欢追逐声色与富贵。弘昼只是模仿了那些古人而已。

有名的《金樽吟》：世事无常耽金樽，杯杯台郎醉红尘。人生难得一知己，推杯换盏话古今。都说这是弘昼在表明自己心迹，无意皇位，只求快活。这首诗写的确实一般，乾隆喜欢写诗，诗作水平不敢恭维，弘昼这诗还不如乾隆。反正从这首诗，是看不出弘昼比弘历要聪明。诗前面的说法是否确实，是个问题，但后面的“只求快活”应该是真的。

乾隆

为什么这么说？

弘昼的荒唐行为都发生在乾隆时期。这个时候，乾隆根基很稳了，以他为核心的皇权网络已经牢牢形成，弘昼能对他构成什么威胁？

弘昼当庭打军机大臣讷亲，够权焰嚣张了吧？但乾隆什么态度？如果他认为这是一种威胁会立刻采取行动，但乾隆只是在哪里看戏，从头到尾啥话也不说，还别说有什么处罚了。为啥？他觉得就是闹剧，弘昼就是在耍脾气，有什么可担心的。

弘昼的行为就是被乾隆给惯出来的，而且是一惯，二惯，再三惯，一直惯到底。

乾隆帝一即位后，马上就把父皇的雍亲王旧邸及财物全赐给了弘昼。这说明弘昼在他心中是有着非常特别的位置的。

弘昼打大臣，上面说了，乾隆一声不吭。一声不吭就是态度，是在放纵，意思是，我这个弟弟啊，大家不要惹他啊，他脾气不好。

弘昼当面顶撞乾隆。事后怎么说？“使昨答一语，汝齑粉矣”。话好像很吓人，但这是乾隆的敲打话，结合语境与常情推想，更像是玩笑话。重要的是清史稿后面这句，“待之如初”。顶撞了怎么样？乾隆有点小小的不高兴又怎么样？乾隆还是在放纵这个弟弟。

这样诸多的放纵，弘昼会是什么感觉？

像一般皇弟那样，担心被皇帝怀疑有二心，整天过得战战兢兢？弘昼的生活是这么个状态吗？他就是生活在蜜罐子里，踩着祥云翻觔斗，每天都有飞一样的感觉。不整点事出来，这日子就太没意思了。

看看弘昼这辈子都干过哪些事：

乾隆四年，弘昼奉命管理雍和宫（雍正潜邸）的事务。十二月，开始管理武英殿的事务。

乾隆五年，他又被授为镶黄旗满洲都统的职务。同年三月，办理勘定八旗佐领世职应袭则例的事务。

乾隆十一年，任职玉碟馆总裁。乾隆十五年（1750年）闰五月，管理奉宸苑事务。

乾隆十七年（1752年）四月，接管内务府奉宸苑事务。

乾隆十八年（1753年）正月，弘昼又提升为议政大臣。

乾隆二十八年（1763年）八月，管理正黄旗觉罗学事务。

二十多年就这么点事，而且好像还都是一些不怎么要紧的、闲的淡出鸟的事。具体事务自有手下干，他估计顶多就挂个名而已。

谁闲着都会手脚、脑袋发痒，如果发了痒，干出点蠢事，有没有后果，是个人都会去干蠢事。

弘昼干蠢事，乾隆不说，最严厉的一次惩罚是，"和亲王弘昼以仪节僭妄，罚俸三年"。在所有王之中，弘昼最富有，这点工资不发，他照样富得流油。这算什么惩罚？

清史稿说，弘昼“性复奢侈”，这应该不是乱说的。

这里只能归因为一种兄弟的怜爱之情吧。弘时死了，乾隆就两弟弟了，而弘昼这个弟弟与他打小就在一起，感情是不一般的厚。

乾隆怎么说的：“朕弟和硕和亲王、秉性纯诚。持躬端恪。髫年共学。友爱实深。自备位亲藩。懋昭敬慎。方冀六旬同庆。棣萼言欢。”不管别人怎么看他这个弟弟，在乾隆严重那是又老实又忠厚又品行端正，他们两兄弟不仅打小交好，还要“六旬同庆”呢。

可惜，等不到这个“六旬同庆”了，乾隆三十五年（1770年），弘昼逝世，享年59。谥号为恭，很不错的一个谥号。

永璧，被封和硕和勤亲王；永瑸是散秩大臣、镇国将军；永瑍是头等侍卫、镇国将军；永琨是将军，不入八分辅国公。

女儿和硕和婉公主，乾隆初抚养宫中，交由顺懿密妃抚养，封和硕和婉公主。乾隆十五年嫁巴林博尔济吉特氏德勒克。

到了第三代的绵循，他是永璧的次子，仍袭王爵，按照清朝的降封的制度，只能由亲王降为郡王。

第四代是奕亨，降为贝勒，名号封辅国将军，基本上不入八分了。

第五代即载崇，这个时候清朝应经到了道光的时代了。载崇是侧室所生，其中牵涉到许多，从这里开始分府，封爵又开始递降，降至一等辅国将军，已经算不入八分的行列了，离国家政治越来越远。

第六代有三人，次子名溥良，为光绪六年庚辰科进士，受封奉国将军。

第七代共有五人。老大叫毓隆为光绪二十年甲午恩科进士。

第八代毓隆生子恒同，恒同是独生子。

第九代恒同的儿子叫启功，故宫博物院顾问、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会主席、曾被称为“诗、书、画”三绝。